Je to naozaj smuná správa, kedy pri nešťastí zahynulo toľko ľudí. Tragédia pre celé Poľsko.
Hovorí sa, že o mŕtvych sa nepatrí hovoríť negatívne, no ja sa tohto bontónu nemôžem a nebudem držať. Nedá mi to moje svedomie, môj humanistický postoj. Nechápem obrovskú ľútosť nad smrťou poľského prezidenta Kaczyńského.

Je to presne ako jeseň
tisíc listov
za listom padá list
lístie padajúce

Rodine a priateľom Človeka, ktorým bol jedným z nás, s bolesťou v srdci vyjadrujeme úprimnú a hlbokú sústrasť...

V súčasnosti v Grécku prebiehajú mohutné štrajky, doprava je paralyzovaná, pracujúci odmietajú znášať dôsledky krízy, ktorú sami nespôsobili. Vláda prijala opatrenia, ktoré sa dotýkajú najmä pracujúcich. V médiách sa začali objavovať informácie, že Grékom sa nechce pracovať, že štátni zamestnanci majú 14. plat a podobne. Teda že je to vina gréckych zamestnancov. Aké sú postoje pracujúcich u nás? Niektorí ich podporujú, no iní v súlade s oficiálnou propagandou poukazujú na Grékov ako na tých, ktorí si žijú vo veľkom luxuse a teraz máme za to platiť my.

Bohatí bohatšími a chudobní chudobnejšími

„Akumulácia bohatstva na jednom póle je teda zároveň akumuláciou biedy, múk práce, otroctva, nevedomosti, zosurovenia a morálnej degradácie na póle opačnom“ (K. Marx: Kapitál)

Záznam z ranného bloku STV, v ktorom sa Ľubo Huďo venuje pro-západným revolúciám v Európe.

Schyľuje sa k najväčšiemu politickému boju. Za pár mesiacov tu máme voľby do Národnej Rady Slovenskej republiky. Tohtoročných volieb sa zúčastní 18 politických strán- hlásiacich sa k ľavici , pravici, stredu a poniektoré aj k alkoholizmu...

Individuálna sloboda človeka je priestorom, od ktorého veľkosti a ochrany závisí naplnenie ideálov humanizmu. Iba v ňom sa môže napĺňať „...pravá dokonalosť človeka...“, ktorá, ako tvrdil Oskar Wilde (1987), „...nespočíva v tom, čo vlastní, ale v tom, že je.“ Pokiaľ budú hranice týchto priestorov rozdielne veľké, znamená to, že sloboda niekoľkých jednotlivcov parazituje na slobode iných, pretože sloboda jednotlivca má, podľa nás, končiť tam, kde začína sloboda jednotlivca druhého.

Slovensko má systém, ktorý vznikol po novembri 1989 majetkovým prevratom, sprivatizovaním národného vlastníctva, nadvládou súkromného sektoru nad občanmi a ekonomickou okupáciou našej krajiny zahraničnými spoločnosťami.

Prinášame vám prednášku českého sociológa Jana Kellera, ktorá je rozdelená do deviatich častí.